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4月品格專題-負責

2009-04-04 09:02:06 , 作者:胥牧師 瀏覽數:4710
摘要:本月品格專題是[負責]
  「負責」在品格教育中的意涵是什麼?以做事態度而言就是「有始有終」、「今日事今日畢」就待人處世而言,誠實與負責有不可分離的關聯和朋友相處「承諾」也是一種負責的態度生活中做好自己份內的事,就是負責的行為,像是養成良好的生活習慣,就是最好的負責表現如果因為你的行為而造成別人的不便或困擾,就不能算是「負責」的行為。「負責」不僅是「責任」的賦予,更是培養良好生活習慣的基礎,也是做人的態度。 
  「負責」的態度與行為的培養,是需要靠日常生活小事累積也是可以透過課程活動體驗與實踐,進而省思自我行為,形成品格的特質。
  人生是自己的責任,不是父母的事;明白凡事必須為自己負責,他會為自己努力多少,就能估算收穫有多少。
故事:馬兒不敢偷懶了太陽快下山了,天氣還是熱得不得了。一隻駝著好幾袋糖的馬兒,實在是累得走不動了,可是它的主人還在一個勁地催它:“快!快!我們得趕在太陽下山前趕到鎮上。馬兒實在太累了,便開始抱怨自己駝的東西太重,也生氣主人不讓它休息一下。而它的主人卻認為馬兒太懶惰了、走得太慢了,因此幾乎要用鞭子打它。走著,走著,他們來到了一條小河邊,河水清澈見底,感覺很清涼。
  馬兒高興了:“這下你總會停下來讓我休息一下了吧?”它滿心期待著。可是沒想到,商人一點也沒有要停下來的意思,反而拉著馬兒就涉水過河。 當走到河中間時,這隻疲憊不堪的馬兒再也支撐不了背上的重物,腳一發軟,失去重心的它四腳朝天地跌落在水裡。 
  “天哪!我的糖!這下可慘了”商人看到馬兒背上的幾大袋糖都泡到水裡,嚇得趕緊催促著馬兒站起來。馬兒好不容易在主人的協助下站了起來,它原本還在氣餒,可是他馬上就驚喜的發現背上的貨物一下子輕了好多。
  於是便高高興興地加快了輕鬆的腳步,將剩下的鹽運到了鎮上。幾天後,商人又趕著馬兒運貨了,這一次他決定不運糖而改運棉花,因為上一次讓他損失慘重。而馬兒卻不知道,它一心想著偷懶,決定再去水裡摔一跤,並希望以後每一次都像上一次那麼的輕鬆,不用吃苦、受累。
  轉眼,他們又要來到了那條河邊。當走到河中間時,馬兒裝做沒站穩,身體便往水中倒去。馬兒正為自己這一聰明的舉動高興的時候,奇怪的是商人一點也不著急,只是慢慢地幫它站起來。馬兒用力站起來後,卻發現背上的貨物好像重了一倍似的,壓得它喘不過氣來。原來是棉花吸了水之後變的更重了。
  它懊惱極了,後悔自己不該摔這一跤,它怎麼也想不通為什麼這次和上一次會不一樣。
  馬兒從此以後再也不敢偷懶了,每一次都負責的用心運著貨物。所以當做任何一個份內的事情時,要認真負責的把它做好,不要想著如何投機取巧。否則的話,便會像這隻馬兒一樣弄巧反成拙,讓自己多吃不必要的苦頭。 
  馬階的幼年故事 劈開石塊的故事「黑鬚番」(The Black-Bearded Barbarian)是一部以小說體裁寫成的馬偕傳記。
  其首章「劈開石塊」(Splitting Rocks)[原文]所談的就是馬偕童年的一小故事。很可能是馬偕三兄Alexander所提供的,簡述如下:馬偕的父親在果園後面那棟舊木房屋旁,另外蓋起石砌房屋。石材取自四周牧場上散見的花崗石塊。
  家裡年輕的男孩Alexander和George(馬偕名)受命把那些石塊劈開;其實他們要做的就是自叢林撿樹枝來堆在石塊四周,點火燒烤,多大多硬的石塊也在熱脹冷縮的自然力下碎裂。鄰近的孩子們也會來一起玩,一起幫忙劈石。在一個溫暖春天的傍晚,小孩們圍坐在燒烤石塊的柴火,聊起他們將來的願望。有一個小孩說他要做水手,在海上指揮艦隊,追逐海盜。另一個小孩說他要率領騎兵,往西方和印第安人作戰。又有一個說將來要做加拿大總理。「G.L.將來想要幹什麼呢?」(G.L.就是馬偕名George Leslie的頭字),馬偕未作答,雖然馬偕年紀最小,但做事必完成,意志堅強,賽跑和功課常得第一,大家也都不敢小看他。有人代答:「成為巨人,到處去表演」(He is going to be a giant, and go off with a show)。大家哈哈笑了。馬偕也笑了,但仍默默不作聲。他的內心好像有一個比他們還大的願望,大到不能告訴人,但究竟是多大,連他自己也不知道。
  這群孩子回家後,Alexander也想回家,離吃晚飯的時候尚有一段時間,而還有一個大石頭,寬約有四呎未劈開。哥哥說:「我們兩人是撿不到足夠的樹枝來燒的。」但馬偕堅持,「一定要把它擊碎,絕不讓它擊倒我。」(It got to be broken. I won let it beat me)。於是兩人就衝進樹林撿來足夠樹枝燒烤,終於完成那個工作。他們剛做完工作,便聽到母親叫吃飯的聲音。當晚父親在家庭禮拜講聖經故事說,主耶穌要祂的學生去拯救世間(原文Conquer the world),門徒是小隊伍,只有十二人;但知道其首領比任何人都強,雖然如差羊進入狼當中,但都不要怕,因為耶穌走在前面。就寢前,父親問起兩人是否完成了工作,哥哥答說:「有,George不願留下未完成的工作」。後來父親用家鄉的蓋爾語(Gaelic)告訴母親說:「也許這個小孩將來會受召去劈開更大的石塊,如主允許他一定會達成」。 
  馬階的台灣故事 劈開更大的石塊馬偕的故事---「焚而不燬」精神的模範馬偕博士一生的座右銘:「寧為燒盡、不願銹壞」,就是由「焚而不燬」精神衍生出來。「寧為燒盡、不願銹壞」意味著人生包含著兩種可能性:一種是聽由生命隨著年歲耗盡,過程中絲毫沒有功效,有如生鐵暴露在空氣中氧化銹壞;另外一種是讓生命為特定目的燃燒,雖然犧牲自己,燒盡自己,卻因自己的付出而成就無限的價值,。這正是焚而不燬所呈現的精神,也正是馬偕一生最佳寫照。馬偕博士1870年自普林斯頓神學院畢業。
  1872年3月9日他由淡水河口登陸,4月7日隨即在日記這樣寫著:「我再一次與你立誓,就是痛苦至死,我一生也要在此地…….被你差用,願上帝幫助我。」當時馬偕必須面臨幾方面的爭戰: • 自然環境的威脅
  台灣早期醫療衛生落後,流行傳染病如傷寒、霍亂、瘧疾非常流行。馬偕自己曾先後為瘧疾、痲疹、水痘所苦。尤其1878年在新店視察教會時,不幸罹患水痘,昏迷數日之久。環境的惡劣讓馬偕吃了不少的苦頭。
   本地人對外國人的敵明朝時,漢人就稱荷蘭人為「紅毛番」。「紅毛」是指髮色的不同,「番」暗示對方是未開化的意思。「番仔教」、「番仔火」、「紅毛土」都隱含著這樣的意涵。馬偕初到台灣時,也被冠以「鬍鬚番」的稱號。他雖努力學習台語,並在衣著、生活上盡量入境隨俗,但是還是常常遭受民眾的排斥。
  1884年中法戰爭及1895年中日戰爭時,一般民眾都懷疑馬偕與外國軍隊暗自串通。所以,當船艦向陸上開炮時,民眾就拆毀教堂或傷害信徒洩憤。 
  • 本地人對基督教的排斥
  台灣是一個常受颱風及地震威脅的海島型國家,一般民眾大多崇拜多神以保平安。在由七分道教、二分佛教、一分儒教所混合多神信仰的社會裡頭,馬偕想要宣揚「獨一上帝」的信仰,其困難程度可想而知!
  1872年艋舺當局發出通告,禁止當地人租屋給外國人傳教之用。
   民間地方勢力對馬偕的宣教亦相當不友善,當時艋舺三大姓的地方領袖曾經揚言:「若有三大姓,就無耶穌教;若有耶穌教,就無三大姓。」,表達與「耶穌教」勢不兩立的態勢和決心。 馬偕博士儘管長期處在猜忌、排斥、又不友善的環境中,並沒有怨恨台灣的包胞,相反地,在30幾年艱苦的歲月中,他一直細心體會台灣同胞的痛苦與需要,並甘心為這些逼迫他的人而燃燒自己,我們看到他為台灣做了幾方面的貢獻:
   • 醫療方面:馬偕博士上岸以後,6月1日開始從事醫療工作,為當時的同胞解除不少痛苦。而其所設立的「滬尾偕醫館」,是台灣北部第一間西式的醫院,前後已經一百二十幾年,拯救了無數的生命與靈魂。
    • 教育方面,馬偕引進現代化的科學教育,設立學校、培育人才。最重要的是讓女子在教育上所受到不平等的束縛解禁。他開設女子學堂,免費提供膳宿、衣服,並代付路費,以鼓勵常被視為「無才便是德」的女子就學。目前台灣神學院、真理大學、淡江中學,都和馬偕興學有著深厚的淵源。
    • 宗教方面:馬偕博士建立了大約60間的教會,目前,濁水溪以北和花東沿岸線的長老教會,大多是由其所建立的教會所拓植出來。
  值得一提的是,當初曾經揚言:「有三大姓,就無耶穌教;有耶穌教,就無三大姓。」的地方領袖,在1893年馬偕要回加拿大報告時,以極大的排場來歡送馬偕,他們以樂隊行在前頭,緊接著是當地的地方領袖、 城主、 武官、 文官,然後,是三把大紅傘,上面簽滿密密麻麻的名字;馬偕坐的轎子後面緊接26頂轎子、300名步兵,繞城之後,浩浩蕩蕩,送馬偕回淡水。更稀奇的是曾經拆過馬偕所蓋教堂的秀才吳廷芳先生,後來成為馬偕的學生。 
  • 農藝方面:引進蘿蔔、花椰菜、敏豆、甜菜---等種子,增加農村之生產;並引進水蠟樹、變葉木、相思樹美化生活環境,這是較不為人知的部份。
   馬偕博士在奉獻了30年寶貴的歲月給台灣以後,於1901年6月2日因喉癌病逝,安葬於淡江中學校園裡的墓園。
  在30年當中,他雖然處困厄環境中,卻細心的去聽見、看見、知道民眾的需要,並且用整個生命,有如荊棘燃燒,將上帝的愛和救贖彰顯出來。
  馬偕博士的詩衷心所愛的台灣啊!我把有生之年全獻給妳,我的生趣在於此;我衷心難分難捨的台灣啊!我把有生之年全獻給妳,我望穿雲霧、看見群山,我從雲中的隙口俯視大地,遠眺波濤大海、遠眺彼方,我好喜歡在此遠眺。誠願在我奉獻生涯終了時,在那大浪拍岸的聲響中,在那竹林搖曳的蔭影下,找到我的歸宿……
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